PHỤ NỮ VIỆT NAM QUA CÁC THỜI ĐẠI

Ảnh : Internet

(Ảnh chỉ để minh hoạ cho bài viết)

                Chúng ta hãy tìm hiểu Người Phụ Nữ Nước ta qua các thời đại :
        -Thời Phong Kiến, thông qua ca dao, phong dao, tục ngữ.
        -Thời Hiện Đại-Cận Đại.
        -Thời @.

              I.- PHỤ NỮ VIỆT NAM THỜI PHONG KIẾN :
                         Đây là một vấn đề rất lớn, Người Yêu Thơ không có đủ thời gian và khả năng trình bày một cách đầy đủ và cặn kẽ về đề tài đã nêu ra nên NYT xin phép khái quát thôi.
            Trước hết, ai cũng biết người con gái trong thời Phong Kiến không được tự do yêu đương, không được tự do lựa chọn "Một Nửa của Đời mình" nghĩa là không được tự do trong hôn nhân: "Cha Mẹ đặt đâu, con ngồi đấy". "Hôn nhân phải môn đăng, hộ đối", nếu không vì danh giá (danh giá đôi khi "ảo"nhưng mà người thích thế, biết "làm răng chừ") thì cũng vì quyền lợi hoặc tiền tài; có khi gả con để trừ nợ (gần như bán con). Người Phụ Nữ lấy chồng mà chưa biết mặt chồng, chồng có đui què mẽ sứt gì cũng không biết, đợi đến đêm "phòng động" (NYT cố ý viết ngược để chia buồn với những người phụ nữ đau khổ này) cô dâu mới biết ai là chồng của mình (như nhiều phụ nữ nước ta hiện nay lấy chồng người Đài Loan hoặc Hàn Quốc , nói là lấy chồng nhưng cũng chẳng khác gì Cha Mẹ bán con gái, mãi đến khi về nước họ, mới biết người sẽ là chồng của mình không phải là người đã đến Việt Nam xin cưới mình. NYT có một người bạn thân; con gái của Anh là học trò của NYT,  lấy chồng người Đài Loan, không biết vì lí do gì, cháu về nước, thăm Cha Mẹ xong rồi tự tử...) Vì hoàn cảnh kinh tế, Cha Mẹ gả con gái cho con trai một vị bá-hộ trong làng, chú rể mới...3 tuổi. Cô dâu dĩ nhiên không biết mùi vị "phòng động" như thế nào...Ngày ngày cô dậy thật sớm, lo nấu ăn cho Cha Mẹ chồng, cho heo ăn, làm việc đồng áng, bồng "chồng" đi chơi, đút cơm cho chồng ăn, chịu bạn bè chê cười:" Em tham giàu, em lấy thằng bé tỉ ti" (Việt Nam mình gọi đây là tục Tảo hôn, NYT sẽ đề cập sau)...
            Làm thân con gái thời Phong Kiến không được tụ do yêu đương đã đành, không được tụ do trong hôn nhân đã đành, ngay cả việc đi học cũng không được phép (Chẳng là mấy Cụ Tổ chúng ta sợ con cháu gái đi học, gặp gỡ bạn trai rồi "yêu đương lăng nhăng lít nhit" nên không cho đi hoc chứ gì ? Ích kỉ đến thế là cùng !). Đối với người sẽ sống suốt đời với mình là ai, họ nào có biết :
                                        "Thân em như tấm lụa đào,
                                    Phất phơ ngoài chợ biết vào tay ai ?"
                   Vào tay ải tay ai hả ? Có thể "em' lọt vào tay một vị công hầu, vào  tay một vị "đại gia", vào tay một người thợ thuyền, lao động..., hoặc lọt vào tay một chú...bé con ?
                   "Thân gái mười hai bến nước, trong nhờ, đục chịu" biết làm răng chừ ? ( Có một lần, NYT đọc được trên một tạp chí, có người hỏi "12 bến nước là gì ?". người phụ trách không trả lời được. NYT suy nghĩ như thế này :"12 bến nước; bến đương nhiên là để thuyền đậu rồi; thuyền đương nhiên là "nàng" rồi; vậy 12 bến nước là chỗ mà "nàng" sẽ vào với tư cách là "cô dâu"!!!  Có thể 6 bến trong là : "bến" được làm vợ Vua, làm cung phi; thái tử phi hoặc hoàng tử phu; làm dâu nhà công  hầu. nhà quyền quý;  nhà giàu và cuối cùng là...SĨ  (học trò !!!???); có thể 6 bến đục là :"bến" nhà nghèo; nhà thợ thuyền; lao động; nhà hát (Thời Phong Kiến. người ta quan niệm rằng "xướng ca vô loại" ); bến nước " Lấy thằng bé tỉ ti " (NYT không biết đúng hay không, xin các bạn góp ý giúp).
               Đó là NYT nói chung chung. Chứ nói riêng thì vẫn co những người Phụ Nữ Việt Nam làm chủ Đời mình trong Thời Phong Kiến như Bà Chúa Chè Đặng Thị Huệ. Cô gái Đặng Thi Huệ đi hái chè, cố ý tìm cách cho Chúa Trịnh để ý đến mình (Lâu ngày quá nên NYT không còn nhớ là Tĩnh Đô  Vương Trinh Sâm hay không )
                                                       NYT xin tạm dừng nơi đây,